“江山之助”说及其有关问题》。讲座以腾讯会议方式展开,由宁夏大学文学院的杨志云副教授主持。文学院中国古代文学、文艺学研究生,首都师范大学大学文学院研究生参加了本次讲座。首先,陶老师介绍了文学地理学的研究起源、研究现状,随后就“江山之助”说的理论渊源、内涵及其相关“正反命..." />
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第六十六讲:陶礼天《文心雕龙》“江山之助”说及其有关问题

发布日期:2022-09-25    编辑:    点击:[]

2022年9月15日晚7时,宁夏大学文学院“守正出新”学术讲坛第二讲开讲。首都师范大学文学院教授、博士生导师陶礼天先生主讲《<文心雕龙>“江山之助”说及其有关问题》。讲座以腾讯会议方式展开,由宁夏大学文学院的杨志云副教授主持。文学院中国古代文学、文艺学研究生,首都师范大学大学文学院研究生参加了本次讲座。

首先,陶老师介绍了文学地理学的研究起源、研究现状,随后就“江山之助”说的理论渊源、内涵及其相关“正反命题”进一步展开讲述。

《文心雕龙》提出的“江山之助”说及其相关论述,对后代产生了重要而深远的影响;初唐王勃名作《滕王阁序》所铸造的“人杰地灵”一语是直接本于《文心雕龙》而生发出来的,而这种思想观念早在先秦时期就已经产生。在其后发展中的元明清时期,前贤又明确提出“贤才不择地而生”说和“不待于江山之助”说,这就与前两种观点在逻辑上构成两对具有正反意义的理论命题,后两种立说也可以视为对前两种立说的辨正与补充。

陶老师强调,文学地理学的视域是人地关系的理论基础和原则前提。人文地理学、文化地理学研究的最主要的问题“人地关系”,这始于地理学者的研究。“人地关系”这一概念是地理学和文学的。它涉及五个要研究清楚的问题,其一,文化地域风尚(地理的地域的文化的)与文学的地域风格、审美精神;其二、思想学术与独特审美的;其三,文化景观(人文风景)与文学境界、文学空间;其四,作家的地理分布与原因,动态与静态的;其五,地域经济、生产方式(生产力)——生活方式——风土的意义与地域的文化,文学的产生等。

随后,陶老师以五个论题进行介绍,带领大家走入文学地理学的研究视域之中。

首先是引论,这一部分为大家详细介绍了文学地理学是什么,要怎么研究。其二,是与本论题有关的人地关系论溯源。其三,是“人杰地灵”说与“贤才不择地而生”说之关系辩正。本节在前面的基础之上对两种似乎相反的观点进行补充,作出辩正的思考。其四,“江山之助”说与“不待于江山之助”说之辨正。最后,陶老师分享了自己的四个结论。第一,文学地理学以人地关系即作家与地理的关系为科学基础,以文学作品与地理(文学地理)的诸多复杂关系为研究中心,对作家与地理关系的研究,仍然是从其作品为研究对象展开的。第二,中国古代的文学地理批评,能够辨正地分析文学与地理的关系问题,既强调“人杰地灵”,也强调人才“不择地而生”,没有陷入地理环境决定论的泥淖。第三,《文心雕龙》具有丰富的较为系统的文学地理批评思想,其“江山之助”说对后代影响甚大,对楚辞学也具有重要的理论贡献,把握“江山之助”说的理论内涵,应该结合《文心雕龙》整体理论批评体系进行理解。第四,郝经提出的“不待于江山之助”说,强调“外游”必以“內游”为前提与基础,具有一定的新的理论内涵与意义。

陶礼天老师站在中国古代文学地理学研究的前沿,综贯中西,立足于传统,而又不囿于传统,从常见的古代典籍中发现、开掘全新论域,从而推陈出新,这是王国维以来,传统的中国古典文学研究者共同的学术进路。

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